መነጠቅ ተፈጽሟል፦ ከዚህ በኋላ ምን ይሆናል

ኢየሱስ ክርስቶስ ከታላቁ መከራ በፊት ቤተ ክርስቲያኑን እንደሚሰበስብ ተስፋ ስለሰጠ፣ ይህን ከመነጠቁ በፊት ጻፍሁ። ምን እንደተፈጸመ እንድትረዱ፣ እንዴት መዳን እንደምትችሉ እንድታውቁና ቀጥሎ ለሚመጣው እንድትዘጋጁ ይህ መልእክት ለእናንተ ተትቷል።

ብዙ ሰዎች የጠፉበት ታላቁ ክስተት ተፈጽሟል። አትደንግጡ፣ ራሳችሁን አትጉዱ፣ አእምሯችሁንም ለፍርሃት አትስጡ። በሕይወት አላችሁ። አሁንም ወደ ኢየሱስ ክርስቶስ መመለስ ትችላላችሁ። መጽሐፍ ቅዱስን ራሳችሁ አንብቡና እያንዳንዱን አባባል በእርሱ ፈትኑ።

ይህን መልእክት የተወው ማን ነው?

ስሜ Jose Calles ነው። በ1994 በሎስ አንጀለስ፣ ካሊፎርኒያ ተወለድሁ፤ ይህን በምጽፍበት ጊዜ 32 ዓመቴ ነው። በ2016 ከካሊፎርኒያ ዩኒቨርሲቲ፣ ሳንታ ክሩዝ በኮምፒውተር ሳይንስ ተመረቅሁ። የሥራ ዘመኔን እንደ ሶፍትዌር መሐንዲስ ገነባሁ፤ Tinder እና Meta ከዋና ዋና የሥራ ልምዶቼ ሁለቱ ናቸው። ይህን በምጽፍበት ጊዜ የምሠራው በMeta ሲሆን የምኖረውም በሳን ፍራንሲስኮ ነው።

ለአብዛኛው የሕይወቴ ዘመን አምላክ የለም ብዬ ወይም ስለ መኖሩ እርግጠኛ ሳልሆን ኖሬአለሁ። ከሁለት ዓመት በፊት፣ በ30 ዓመቴ፣ ዳግመኛ ተወለድሁና በኢየሱስ ክርስቶስ አመንሁ። ከሁለት ዓመት በኋላ፣ በ32 ዓመቴ፣ በውኃ ተጠመቅሁና ከአጋንንት ነጻ ወጣሁ። በማግስቱ የመንፈስ ቅዱስን ጥምቀትና በልሳን የመናገር ስጦታን ተቀበልሁ። እነዚህ ማንነቱ ያልታወቀ ሰው የሚናገራቸው አባባሎች አይደሉም። ከተፈጸመው ነገር ከፊሉን ቀርጬዋለሁ፦

• በውኃ መጠመቄና ከአጋንንት ነጻ መውጣቴ — አጋንንቱ በሚወጡበት 25:55 አካባቢ ነጻ መውጣቱ ይጀምራል።
• በልሳን መናገር።
• የመንፈስ ቅዱስን እሳት መሰማት — እንደ ኤሌክትሪክ ንዝረት ተሰማኝ።

የሙያ ታሪኬን ለማየትና ማንነቴን ለማረጋገጥ LinkedInን መመልከት ትችላላችሁ። ልታገኙኝ ወይም መልእክት ልትልኩልኝ ከፈለጋችሁ፣ በTelegram አግኙኝ። መልስ ካልሰጠሁ፣ ይህ ከመቀጠል አያስቆማችሁ። መዳናችሁ እኔን በማግኘት ላይ አይመሠረትም። ወደ ኢየሱስ ክርስቶስ ተመለሱና ማንበባችሁን ቀጥሉ።

አሁን ምን ተፈጸመ?

የኢየሱስ ተከታዮች በዓለም ዙሪያ በድንገት ጠፍተዋል። ይህ አደጋ፣ የጅምላ ሞት ወይም ከሌላ ፕላኔት በመጡ ፍጥረታት የተደረገ ማስወገድ አልነበረም። ኢየሱስ ክርስቶስ ከታላቁ መከራ በፊት ቤተ ክርስቲያኑን ወደ ራሱ ሰብስቧል።

1ኛ ተሰሎንቄ 4፥13–18 በክርስቶስ የሞቱ አማኞች እንደሚነሡ፣ በሕይወት ያሉትም ጌታን ለመቀበል ከእነርሱ ጋር እንደሚነጠቁ ይናገራል። 1ኛ ቆሮንቶስ 15፥50–53 ይህ ለውጥ በድንገት እንደሚሆን ይናገራል፤ ሙታን የማይጠፉ ሆነው ይነሣሉ፣ በሕይወት ያሉ አማኞችም ይለወጣሉ። ኢየሱስ በዮሐንስ 14፥1–3 ለሕዝቡ ስፍራ እንደሚያዘጋጅና ወደ ራሱ ሊቀበላቸው ተመልሶ እንደሚመጣ ተስፋ ሰጥቷል።

ይህ መሰብሰብ መነጠቅ ነው። በራእይ 19 ከተገለጸው የኢየሱስ በዓይን የሚታይ መመለስ የተለየ ነው። መነጠቅ ከታላቁ መከራ በፊት ቤተ ክርስቲያንን ወደ ክርስቶስ ይሰበስባል፤ ዳግም ምጽአቱ ግን በመከራው መጨረሻ ክርስቶስን ለፍርድ በግልጽ ወደ ምድር ያመጣል።

ብዙ ማብራሪያዎችን ትሰማላችሁ። የመንግሥት መግለጫዎችን፣ በፍጥነት የሚሰራጩ ወሬዎችን፣ የሃይማኖት መሪዎችን ወይም ከተፈጥሮ በላይ የሚመስሉ መልእክተኞችን ወዲያውኑ አትመኑ። በሁሉም ቦታ በሙሉ እምነት የሚደገም ማብራሪያ የግድ እውነት አይደለም።

በመጀመሪያ፦ እንዴት መዳን እንደሚቻል

መዳን በሕይወት በመቆየት፣ በቂ መልካም በመሆን፣ ድርጅት በመቀላቀል፣ አቅርቦት በመግዛት ወይም ትንቢትን በመረዳት አይገኝም። በኢየሱስ ክርስቶስ በኩል የሚሰጥ የእግዚአብሔር ስጦታ ነው።

እግዚአብሔር ቅዱስ ነው፣ ሰው ሁሉም ኃጢአትን ሠርቷል። የእግዚአብሔር ልጅ ኢየሱስ ክርስቶስ ስለ ኃጢአታችን ሞተ፣ ተቀበረ፣ በሥጋም ከሙታን ተነሣ። እርሱ ጌታ ነው። ከኃጢአትና ራሳችሁን ከመግዛት ተመለሱ፣ በእርሱ ታመኑ፣ ምሕረትንም ጠይቁት። በመጀመሪያ ራሳችሁን የተገባችሁ ለማድረግ ከመሞከር ይልቅ በእምነት ተቀበሉት።

እነዚህን ክፍሎች በጥንቃቄ አንብቡ፦

• 1ኛ ቆሮንቶስ 15፥1–4 — የወንጌል ዋና እውነታዎች።
• ዮሐንስ 3፥16–18 — በልጁ በማመን የሚገኝ የዘላለም ሕይወት።
• ሮሜ 3፥21–26 — በኢየሱስ ክርስቶስ በማመን ጻድቅ መባል።
• ሮሜ 10፥9–13 — ኢየሱስን ጌታ ብሎ መመስከር፣ እግዚአብሔር እንዳስነሣው ማመንና ስሙን መጥራት።
• ኤፌሶን 2፥8–10 — በሥራ ሳይሆን በእምነት በጸጋ መዳን።
• ራእይ 1፥5–6፤ 5፥9–10 — ኢየሱስ በደሙ ሰዎችን ነጻ ያወጣል፣ ይገዛቸዋልም።
• ራእይ 7፥9–17 — እጅግ ብዙ ሕዝብ ከመከራው ወጥቶ በእግዚአብሔር ፊት ይቆማል።
• ራእይ 22፥17 — የሕይወትን ውሃ እንድንቀበል የቀረበው ጥሪ አሁንም ክፍት ነው።

ከእግዚአብሔር ጋር በግልጽ መነጋገር ትችላላችሁ። ጸሎት ትክክለኛ የቃላት ቅርጽ ስለሆነ አያድንም፤ ኢየሱስ ነው የሚያድነው። እንዲህ ብላችሁ መጸለይ ትችላላችሁ፦

ኢየሱስ ክርስቶስ ሆይ፣ ኃጢአት እንደሠራሁና ራሴን ማዳን እንደማልችል አውቃለሁ። ስለ ኃጢአቴ እንደሞትህና ከሙታን እንደተነሣህ አምናለሁ። ጌታ አድርጌ ወደ አንተ እመለሳለሁ። ይቅር በለኝ፣ የአንተ አድርገኝ፣ ምንም ቢመጣ ታማኝ ሆኜ እንድቆይ እርዳኝ። አሜን።

ከዚያም እርሱን መታዘዝ ጀምሩ። ከሩቅ ሊቀየር ወይም ሊጠፋ በማይችል መልኩ መጽሐፍ ቅዱስ አግኙ። የዮሐንስን ወንጌል፣ ሮሜንና ራእይን አንብቡ። በመጽሐፍ ቅዱስ በተገለጸው ኢየሱስ የሚያምኑ ሌሎች ሰዎችን ፈልጉ። በቻላችሁ ጊዜ የመታዘዝ ሥራ አድርጋችሁ ተጠመቁ፣ ነገር ግን ሥርዓት ወይም ክፍያ መዳንን መግዛት ይችላል ብላችሁ አታስቡ።

ወዲያውኑ ማድረግ ያለባችሁ

1. አሁን ወደ ኢየሱስ ተመለሱ። እርሱን ከማመንና ከመታዘዝ በፊት ሌላ ምልክት አትጠብቁ።
2. መጽሐፍ ቅዱስን ያለ ኢንተርኔት እንዲገኝ አድርጉ። የታተመ መጽሐፍ ቅዱስ ወይም ከሩቅ ሊስተካከልና ሊጠፋ የማይችል ቅጂ አግኙ።
3. ታማኝ አማኞችን ፈልጉ። አብራችሁ ጸልዩ፣ መጽሐፍ ቅዱስን አንብቡ፣ አስፈላጊ ነገሮችን ተካፈሉ፣ ደካሞችንም ተንከባከቡ።
4. ጨካኞች ወይም ዓመፀኞች አትሁኑ። በወሬ ወይም በትንቢት ግምቶች ላይ ተመርኩዛችሁ ሰዎችን አትጥቁ። ራእይ የመጨረሻውን በቀል ለኢየሱስ ይተዋል።

ስለ ከምድር ውጭ ፍጥረታት የሚሰጠውን ማብራሪያ አትመኑ

መንግሥታትና ዋና ዋና የመገናኛ ብዙኃን የሰዎችን መጥፋት ከምድር ውጭ ባሉ ፍጥረታት ጣልቃ መግባት፣ ማስወጣት ወይም ግንኙነት እንደሆነ እንደሚያስረዱ አምናለሁ። ያንን ማብራሪያ አትመኑ። መንግሥታት ወይም የዜና ድርጅቶች መነጠቁን በእነዚህ ፍጥረታት እንደሚያሳብቡ መጽሐፍ ቅዱስ አይናገርም። ይህ የሚጠበቀው የሽፋን ታሪክ መጪው ማታለያ እንዴት እንደሚቀርብ ያለኝ ጽኑ እምነት ነው።

ከእነዚህ ክስተቶች ጋር ተያይዘው የሚታዩት ከምድር ውጭ ፍጥረታት ተብለው የሚጠሩት ከሌላ ዓለም የመጡ የሚታመኑ እንግዶች አይደሉም። የዘመኑ ሰዎች እንዲቀበሉት በተዘጋጁበት ቅርጽ ራሳቸውን የሚያቀርቡ አጋንንት ናቸው። ዓላማቸው ማታለል ነው፤ ኢየሱስ ክርስቶስን መካድ፣ ወንጌልን መተካት፣ አምልኮን ማዞርና ሰዎችን አውሬውን እንዲከተሉ ማዘጋጀት። መጽሐፍ ቅዱስ የሚያታልሉና ምልክት የሚያደርጉ መናፍስትን አጋንንት ብሎ ይጠራል፤ ከምድር ውጭ ፍጥረት የሚመስለውን ግን በተለይ ጋኔን አይለውም።

የሰውን ዘር እነርሱ እንደፈጠሩ፣ የሰውን ዝግመተ ለውጥ እንደመሩ፣ አደገኛ ወይም በመንፈሳዊ ሁኔታ ያልተዘጋጁ ሰዎችን እንዳስወገዱ፣ ወይም ሰላምና አንድነት ለማምጣት እንደመጡ ሊናገሩ ይችላሉ። እነዚህ ሊነገሩ የሚችሉ ነገሮች ማታለያው እንዴት ሊቀርብ እንደሚችል ምሳሌዎች እንጂ በራእይ የተጻፉ ዝርዝሮች አይደሉም። ማንኛውም ታሪክ ቢጠቀሙ፣ የመጽሐፍ ቅዱሱን ኢየሱስ የሚክድ ወይም ወንጌሉን የሚቃወም መልእክት ሁሉ እምቢ በሉ።

እነዚህ ከምድር ውጭ የመጡ ተብለው የሚቀርቡ ጎብኚዎች አንድን ሰው የዓለም የተመረጠ መሪ—ፀረ ክርስቶስ የሚባለው ሰው—አድርገው ይደግፉታል ወይም ይሾሙታል፤ የሰው ዘርም እንዲያምነው፣ እንዲታዘዘውና በሥልጣኑ ሥር እንዲዋሐድ ይነግሩታል። መጥፋቶቹን ማስረዳት፣ የዓለምን ሁከት ማቆም፣ ከእነርሱ ጋር መነጋገር ወይም የሰውን ዘር ወደ አዲስ ዘመን መምራት የሚችል ብቸኛ ሰው እንደሆነ ሊያቀርቡት ይችላሉ። ድጋፋቸው ዓለምን አውሬውን እንዲቀበል የሚያዘጋጀው የአጋንንት ማታለያ ክፍል ይሆናል። ከምድር ውጭ ፍጥረታት ተብለው የሚቀርቡት ይህን ሚና እንደሚጫወቱ ራእይ በግልጽ አይናገርም፤ ይህ ማታለያው እንዴት እንደሚፈጸም ያለኝ ጽኑ እምነት ነው።

ራእይ ፀረ ክርስቶስ የሚለውን ማዕረግ ከመጠቀም ይልቅ ይህን ገዥ አውሬው ይለዋል። ራእይ 13 ዘንዶው ሥልጣኑን ለአውሬው እንደሚሰጥ፣ ዓለም በመገረም አውሬውን እንደሚከተልና ሐሰተኛው ነቢይ ምድርን አውሬውን እንድታመልክ በምልክቶች እንደሚመራ ይናገራል። በእነዚያ ፍጥረታት መሾሙ የዚህ ማታለያ የሚጠበቀው ዘመናዊ አቀራረብ እንጂ በራእይ በግልጽ የተጻፈ ዝርዝር አይደለም።

የካቶሊክ የሥልጣን ተዋረድ መነጠቁን ለመሸፈን በሚቀርበው ታሪክ እንደሚሳተፍ ወይም ሃይማኖታዊ ተአማኒነት እንደሚሰጠው አምናለሁ። ከምድር ውጭ ካሉ ፍጥረታት ጋር ተገናኝተናል የሚለውን እንደሚደግፍ፣ መጥፋቱን የዝግመተ ለውጥ ወይም የመንፈስ ሽግግር እንደሆነ እንደሚተረጉም፣ ወይም በሰላምና በአንድነት ስም ዓለም ፀረ ክርስቶስን እንዲቀበል እንደሚያሳስብ ጠብቁ። ያንን መልእክት እምቢ በሉ። ሃይማኖታዊ ሥርዓት፣ የተቋም ጥንታዊነት፣ የዓለም ድጋፍ ወይም ከተፈጥሮ በላይ የሚመስሉ ምልክቶች ውሸትን እውነት ማድረግ አይችሉም።

የካቶሊክ ቤተ ክርስቲያን፣ ጳጳሱ ወይም ቫቲካን መነጠቁን ከምድር ውጭ ባሉ ፍጥረታት የተደረገ ክስተት እንደሆነ እንደሚያስረዱ ራእይ በተለይ አይናገርም። ይህ የሚጠበቀው ሚና የእኔ ጽኑ እምነት እንጂ የመጽሐፍ ቅዱስ ግልጽ ንግግር አይደለም። ይህን ማስጠንቀቂያ ወሬ ከማድረግ ወይም ግለሰብ ካቶሊኮችን ያለ ማስረጃ ከመክሰስ ይልቅ፣ በእውነት የሚፈጸመውን በመጽሐፍ ቅዱስ ፍረዱ።

የመጨረሻዎቹ ቀናት የተደራጀ መንፈሳዊ ማታለያን እንደሚያካትቱ መጽሐፍ ቅዱስ በግልጽ ያስጠነቅቃል፦

• ማቴዎስ 24፥23–25 በታላላቅ ምልክቶች ስለሚያታልሉ ሐሰተኛ ክርስቶሶችና ሐሰተኛ ነቢያት ያስጠነቅቃል።
• 2ኛ ተሰሎንቄ 2፥8–12 ከዓመፀኛው ጋር የተያያዙ ኃይለኛ ምልክቶችንና ታላቅ ስህተትን ይገልጻል።
• 2ኛ ቆሮንቶስ 11፥14–15 ሰይጣን የብርሃን መልአክ መስሎ ሊታይ እንደሚችልና አገልጋዮቹም ጻድቃን ሊመስሉ እንደሚችሉ ያስጠነቅቃል።
• ራእይ 13፥11–15 ሐሰተኛው ነቢይ ምልክቶችን እያደረገ፣ ዓለምን አውሬውን እንድታመልክ በእነርሱ እንደሚያታልል ይገልጻል።
• ራእይ 16፥13–14 ዓለምን ገዥዎች የሚሰበስቡትን አታላይና ምልክት የሚያደርጉ መናፍስት የአጋንንት መናፍስት እንደሆኑ በግልጽ ይጠቅሳል።
• 1ኛ ዮሐንስ 4፥1–3 አማኞች እያንዳንዱን መንፈሳዊ አባባል ከማመን ይልቅ መናፍስትን እንዲፈትኑ ያዛል።

ሰው ያልሆኑ ተብለው የሚቀርቡ ፍጥረታት ይህን መሪ ስለደገፉት ብቻ አትከተሉት። የሰውን ዘር ለማዳን፣ ለማሳደግ ወይም ለማዋሐድ ተመርጧል የሚሉ አባባሎችን አትቀበሉ። ከተፈጥሮ በላይ የሆነ ምልክት፣ የቴክኖሎጂ ትዕይንት፣ የፖለቲካ ስኬት ወይም የሰላም ተስፋ በራእይ 13 ያለውን ማስጠንቀቂያ ሊሽር አይችልም። አምልኮን የሚቀበል፣ በእግዚአብሔር ላይ የሚናገር፣ ቅዱሳንን የሚያሳድድ ወይም ሥልጣኑን ከምልክቱ ጋር የሚያገናኝ መሪ የሰው ዘር አዳኝ አይደለም። ኢየሱስ የሚያሸንፈው አውሬ እርሱ ነው።

ከምድር ውጭ ፍጥረት ተብሎ የሚቀርብን ነገር አታምልኩ፣ አትታዘዙ፣ ከእርሱ ጋር ስምምነት አታድርጉ፣ መንፈሳዊ መመሪያም አትጠይቁት። መልእክተኞቹ እውቀት፣ ቴክኖሎጂ፣ ምልክት ወይም ኃይል ስላሳዩ ብቻ አዲስ ሃይማኖትን አትቀበሉ። ከሰማይ የመጣ መልአክ እንኳ ሌላ ወንጌል ቢሰብክ ሊከለከል እንደሚገባ ገላትያ 1፥8 ይናገራል።

ይህ ማስጠንቀቂያ ማንንም ለማጥቃት፣ የተጠረጠሩ ፍጥረታትን ለመጉዳት ወይም ተራ ሰዎችን አጋንንት ናቸው ብሎ ለመክሰስ ፈቃድ አይደለም። መከላከያችሁ እውነትና ታማኝነት እንጂ ዓመፅ አይደለም። መልእክት ሁሉን በመጽሐፍ ቅዱስ ፈትኑ፣ ለእግዚአብሔር ብቻ የሚገባውን አምልኮ ለሌላ አትስጡ፣ ኢየሱስ ክርስቶስንም አጥብቃችሁ ያዙ።

ፀረ ክርስቶስ፣ ሐሰተኛው ነቢይና ምልክቱ

ራእይ 13፥11–18 በኋላ ሐሰተኛው ነቢይ የሚባለውን ሁለተኛ አውሬ ይገልጻል። ዓለምን የመጀመሪያውን አውሬ እንድታመልክ ይመራል፣ ከዚያ አምልኮና ታማኝነት ጋር የተያያዘ ምልክትንም ያስገድዳል። ራእይ 14፥9–12 አውሬውን ከማምለክ ወይም ምልክቱን ከመቀበል በተቃራኒ እጅግ ከባድ ማስጠንቀቂያ ይሰጣል።

ምልክቱ መግዛትንና መሸጥን ይቆጣጠራል

በአውሬው ኢኮኖሚ ውስጥ ለመሳተፍ ምልክቱ ያስፈልጋል። ያለ እርሱ መግዛት ወይም መሸጥ አይፈቀድላችሁም። ራእይ ምግብን በተለይ አይጠቅስም፣ ነገር ግን ምግብ፣ መድኃኒት፣ መጠለያና ሌሎች አስፈላጊ ነገሮች በተለምዶ በመግዛትና በመሸጥ ይገኛሉ። ስለዚህ ከኢኮኖሚው መገለል አምልኮንና ታማኝነትን ለማስገደድ የሚውል መሣሪያ ይሆናል።

በቂ ምግብ ሳይኖራችሁ ብዙ ቀናት ካለፉ በኋላ ምልክቱን ለመቀበል የሚመጣው ፈተና ከባድ ይሆናል። አትቀበሉት። የዘላለም ታማኝነታችሁን በአንድ ምግብ ወይም በጊዜያዊ እፎይታ አትለውጡ። ምግብ ለማግኘትና ለመካፈል ሕጋዊ መንገዶችን ፈልጉ፣ ከታማኝ አማኞች እርዳታ ተቀበሉ፣ የተገለሉትንም ተንከባከቡ። ራሳችሁን አታግሉ፣ አውሬውን ሳታመልኩ ሊገኝ የሚችልን ምግብም አትከልክሉ።

ሥርዓቱ ምልክቱን የተቀበሉትን ሰዎች ለመለየትና በኢኮኖሚ ድርጊታቸው ለመከታተል ያስችላል። እያንዳንዱ የተፈቀደ ግብይት ከአውሬው ጋር ካለ ታማኝነት ጋር ሊገናኝ ይችላል። ራእይ GPSን፣ ቀጣይ የቦታ ክትትልን ወይም ሥርዓቱን ለማስፈጸም የሚውለውን ቴክኖሎጂ በግልጽ አይገልጽም፤ ስለዚህ ማረጋገጥ የማትችሉትን ዝርዝር አትናገሩ። መጽሐፍ ቅዱስ እርግጠኛ የሚያደርገው አደጋ በቂ ነው፤ ምልክቱ አውሬውን የሚያመልኩና የእርሱ የሆኑትን ይለያል።

መጽሐፍ ቅዱስ ምልክቱ ሰዎችን ዞምቢ እንደሚያደርግ ወይም የአእምሮ ቁጥጥራቸውን በቀጥታ እንደሚያስወግድ አይናገርም። ሰውነትን ወይም አእምሮን የሚነካ ቴክኖሎጂ ወይም ተጽዕኖ ሊኖረው ይችላል፣ ይህ ግን ግምት ነው። ምልክቱን የምትከለክሉት በዞምቢ ጽንሰ ሐሳብ ላይ ተመርኩዛችሁ አይሁን። እግዚአብሔር የአውሬውን ምልክት መቀበልንና ምስሉን ማምለክን በግልጽ ስለሚኮንን እምቢ በሉት።

ስደት፣ አንገት መቁረጥና ሰማዕትነት

አውሬውን የሚከለክሉ እስርና ሞት ይጋፈጣሉ። ራእይ 20፥4 ስለ ኢየሱስ በመመስከራቸውና አውሬውን ማምለክ ወይም ምልክቱን መቀበል በመከልከላቸው አንገታቸው የተቆረጠ አማኞችን በተለይ ይገልጻል። የክርስቶስን ታማኝ ተከታዮች ለመግደል ከሚጠቀሙባቸው መንገዶች አንዱ አንገት መቁረጥ ይሆናል።

ባለሥልጣናት በምልክቱና በሞት መካከል እንድትመርጡ ቢያስገድዷችሁ፣ እስከ ሞት ድረስ ለኢየሱስ ታማኞች ሁኑ። ጥሩት፣ አውሬውን እምቢ በሉ፣ ክርስቶስንም አትካዱ። ነገር ግን ሰማዕትነትን አትፈልጉ፣ የራሳችሁን ሞት አታነሳሱ፣ ራሳችሁን አትጉዱ፣ ታማኝ አማራጮች ሲኖሩም ሆን ብላችሁ በረሃብ አትሙቱ። ኢየሱስ በእምነት በጸጋ ያድናል፤ መሰቃየት ወይም መገደል መዳንን አይገዛም። ሰማዕትነት አስቀድሞ የኢየሱስ የሆነ ሰው የመጨረሻ ምስክርነት እንጂ ምሕረቱን የሚያገኝበት መንገድ አይደለም።

ምልክቱን አትቀበሉ። በመከልከላችሁ መግዛት ወይም መሸጥ ባትችሉ፣ ብትታሰሩ ወይም ብትገደሉም አውሬውን ወይም ምስሉን አታምልኩ። ታማኝ በመሆናቸው የተገደሉትን ጨምሮ የእርሱ የሆኑትን ኢየሱስ ያስነሣቸዋል።

በተመሳሳይ ጊዜ፣ በወሬ ምክንያት አዲስ የመለያ ሥርዓት፣ መድኃኒት፣ መሣሪያ ወይም ሰው ሁሉን የአውሬው ምልክት አትበሉ። በራእይ ምልክቱ ለአውሬው የሚሰጥ አምልኮና ታማኝነት የሚታወቅ ሥርዓት አካል ነው። የጠረጠራችሁትን ማንንም አትጥቁ። ጥሪያችሁ ለክርስቶስ ታማኝ መሆን እንጂ ዓመፅ ወይም ግምት አይደለም።

ባቢሎንና ሐሰተኛው የሃይማኖት ሥርዓት

ዮሐንስ ባቢሎንን ታላቂቱ ጋለሞታ አድርጎ ተመልክቷታል፤ ሐምራዊና ቀይ ልብስ የለበሰች፣ በወርቅ የተጌጠች፣ የወርቅ ጽዋ የያዘች፣ ከምድር ነገሥታት ጋር የተባበረች፣ በኢየሱስ ምስክሮች ደም የሰከረችና በሰባት ተራሮች ላይ የተቀመጠች የተበላሸች ሴት ናት። በነገሥታት ላይ የምትገዛ ታላቅ ከተማና ገዥዎችና ነጋዴዎች የሚያተርፉበት ሀብታም ሥርዓት ማዕከል ሆናም ቀርባለች።

ታላቂቱ ጋለሞታ የሮማን ካቶሊክ ቤተ ክርስቲያንን እንደ ተቋም እንደምትወክል አምናለሁ፤ በተለይ ከፖለቲካ ሥልጣን፣ ከሀብት፣ ከጣዖት አምልኮ፣ ከስደትና ከዓለም አቀፍ ሐሰተኛ የሃይማኖት ሥርዓት ጋር የተባበረውን የመጨረሻ ቅርጿን ትወክላለች። ራእይ “ታላቂቱ ባቢሎን” ይላታል፤ “የሮማን ካቶሊክ ቤተ ክርስቲያን” የሚለውን ቃል በግልጽ አይጠቀምም። ይህ መለያ ከመጽሐፍ ቅዱስ መግለጫ የደረስሁበት ጽኑ መደምደሚያ እንጂ ጽሑፉ የሰጠው ስም አይደለም።

ይህ ማለት እያንዳንዱ ካቶሊክ እያወቀ የሴራ አካል ነው ወይም መዳን አይችልም ማለት አይደለም። ተቋሙና መንፈሳዊ ሥልጣን አለኝ የሚለው አባባሉ ሰዎችን በኢየሱስ ክርስቶስ ካለ ቀጥተኛ እምነት ወደ መጨረሻው የሃይማኖትና የፖለቲካ ሥርዓት ለመሳብ ይረዳል። በእውነተኛ እምነት ወደ ኢየሱስ የሚመለስ ካቶሊክ በእርሱ አይጣልም። ማስጠንቀቂያው ለአንድ ሥርዓት ስለሚሰጥ ታማኝነት እንጂ ካቶሊኮችን ለመጥላት፣ ለማስፈራራት ወይም ለመጉዳት ፈቃድ አይደለም።

መጀመሪያ ጋለሞታይቱና አውሬው በአንድነት ይሠራሉ። ራእይ 17 የምድር ነገሥታት ከእርሷ ጋር ሲተባበሩ ሴቲቱ በአውሬው ላይ ተቀምጣ ያሳያታል። የካቶሊክ ሃይማኖታዊ ሥርዓት በመጀመሪያ ለፀረ ክርስቶስ መንፈሳዊ ሕጋዊነት ይሰጣል፣ ሰዎችን ከኋላው ለማሰባሰብ ይረዳል፣ ከፖለቲካ ጥበቃውና ከዓለም አቀፍ ኃይሉም ይጠቀማል። እርሱም ታማኝነትን ለማግኘት የሃይማኖት ተጽዕኖዋን፣ ሥርዓቶቿንና መለኮታዊ ሥልጣን አለኝ የሚለውን አባባሏን ይጠቀማል። ጽሑፉ ይህን ግንኙነት በምልክቶች ያሳያል፤ በጳጳስና በገዥ መካከል የሚደረግን እውነተኛ ስምምነት ውሎች አይገልጽም።

ይህ ስምምነት አይቆይም። ራእይ 17፥12–17 አሥሩ ቀንዶች—ኃይላቸውንና ሥልጣናቸውን ለአውሬው የሚሰጡ አሥር ነገሥታት—ጋለሞታይቱን እንደሚጠሉ ይናገራል። ባዶና የተራቆተች ያደርጓታል፣ ሥጋዋን ይበላሉ፣ በእሳትም ያቃጥሏታል። በሌላ አነጋገር፣ የአውሬው ጥምረት ለመነሳቱ የረዳውን የሃይማኖት ሥርዓት ይክዳል፣ ያጠፋዋልም። በዚህ ክህደት ላይ እንኳ እግዚአብሔር ሉዓላዊ ነው፤ ቃሉ እስኪፈጸም ድረስ ዓላማውን እንዲያደርጉ በነገሥታቱ ልብ ውስጥ እንደሚያስገባ ክፍሉ ይናገራል።

ፀረ ክርስቶስ የካቶሊክን ሥርዓት ጠቃሚ እስከሆነለት ድረስ ብቻ ይታገሠዋል፣ ይጠቀምበታልም። ሥልጣኑ ከጸናና አምልኮ ወደ አውሬውና ወደ ምስሉ ከተመራ በኋላ ተፎካካሪ ቤተ ክርስቲያን ወይም የሃይማኖት ሥልጣን ተዋረድ አያስፈልገውም። የመጀመሪያ ትብብራቸውን ታማኝነት አድርጋችሁ አትውሰዱ፣ ከሁለቱም አንዱን መቀላቀል ደኅንነት ይሰጣል ብላችሁም አታስቡ። ባቢሎን ትጠፋለች፣ ኢየሱስም በኋላ አውሬውን ያጠፋል።

የእግዚአብሔር ሕዝብ በኃጢአቷ እንዳይካፈሉና መቅሰፍቷን እንዳይቀበሉ፣ ከሰማይ የሚመጣው ድምፅ “ሕዝቤ ሆይ፣ ከእርሷ ውጣ” እንደሚል ራእይ 18፥4 ይመዘግባል። ይህን ክርስቶስ ለሕዝቡ እንደሰጠው ትእዛዝ እቀበለዋለሁ፦ ከእርሷ ውጡ። ካቶሊክ ከሆናችሁ፣ ተቋሙ ጥንታዊ ሥልጣን ስለሚጠይቅ፣ ምሥጢራትን ስለሚሰጥ ወይም በክርስቶስ ስም ስለሚናገር ብቻ ለእርሱ ታማኞች አትሁኑ። ከኢየሱስና ከተፈጸመው ሥራው ጋር የሚወዳደርን ትምህርት፣ አምልኮ ወይም ታዛዥነት ሁሉ ተዉ። እናንተን እንዲያድን በጳጳስ፣ በቄስ፣ በማርያም፣ በቅዱስ፣ በምሥጢር ወይም በቤተ ክርስቲያን አባልነት አትታመኑ። በቀጥታ ወደ ኢየሱስ ክርስቶስ ተመለሱ፣ በጸጋው ታመኑ፣ ቃሉን ታዘዙ፣ ታማኝነታቸው ለእርሱ ከሆነ አማኞች ጋርም ተሰብሰቡ።

ግምታዊ የጊዜ ሰሌዳ

ኢየሱስ ከታላቁ መከራ በፊት ቤተ ክርስቲያኑን ሰብስቧል። ራእይ ቀጥሎ የሚፈጸመውን ወደፊት በሚራመድ ታሪክና ቆም ብለው፣ ተደጋግመው ወይም ተመሳሳዩን ግጭት ከሌላ አቅጣጫ በሚያሳዩ ራእዮች ይገልጻል። ከታች ያለው ተከታታይነት የሚታመን አጠቃላይ መግለጫ እንጂ የግል ቀናትን ለመተንበይ የተሠራ የቀን መቁጠሪያ አይደለም።

የሰባት ዓመት የጊዜ ሰሌዳ በራእይ የተገለጹትን 1,260 ቀናት፣ 42 ወራት እና “ዘመን፣ ዘመናትና የዘመን እኩሌታ” ከዳንኤል 9፥27 ጋር በማገናኘት ይገኛል። ራእይ “የሰባት ዓመት መከራ” የሚሉትን ቃላት በአንድ ቁጥር አያኖርም። መነጠቁ ከዚያ ዘመን በፊት ይፈጸማል፣ የአውሬው አገዛዝ በመካከለኛው ጊዜ አካባቢ ግልጽ ይሆናል፣ ኢየሱስም በመጨረሻው በግልጽ ይመለሳል።

የሰዎች መጥፋት ራሱ ትክክለኛውን የሰባት ዓመት ቆጠራ ጀምሯል ብላችሁ አታስቡ። በዳንኤል 9፥27 የተገለጸው ትንቢታዊ ቃል ኪዳን ይበልጥ ትርጉም ያለው መነሻ ምልክት ነው። መጽሐፍ ቅዱስ እያንዳንዱ ማኅተምና መለከት በሁለቱ አጋማሾች ውስጥ ያለበትን ትክክለኛ ቦታ በግልጽ አይሰጥም፤ ስለዚህ ከዚህ አጠቃላይ መግለጫ የቀን በቀን የጊዜ ሰሌዳ አትሥሩ።

ራእይ በቅደም ተከተል

ራእይ 1–3፦ ኢየሱስ ለቤተ ክርስቲያኖቹ ይናገራል

ራእይ ኢየሱስ ክርስቶስን ከሙታን የተነሣ ጌታ አድርጎ በመግለጥ ይጀምራል። ዮሐንስ ለሰባት እውነተኛ ቤተ ክርስቲያኖች እንዲጽፍ ይነግረዋል። መልእክቶቹ ሰዎችን እንዲነሱ፣ እንዲጸኑ፣ ሐሰተኛ ትምህርትን እንዲከለክሉና እስከ ሞት ድረስ ታማኝ እንዲሆኑ ይጠራሉ።

ለእናንተ ተደጋግሞ የሚሰጠው ትእዛዝ አስፈላጊ ነው፦ መንፈስ የሚለውን ስሙ፣ ክርስቶስ ኃጢአትን በሚያሳይበት ቦታ ንስሐ ግቡ፣ እርሱንም አጥብቃችሁ ያዙ። አንድ ቡድን ራሱን ቤተ ክርስቲያን ብሎ ስለሚጠራ ብቻ ታማኝ ነው ብላችሁ አታስቡ።

ራእይ 4–5፦ ዙፋኑና በጉ

ዮሐንስ በሰማይ የእግዚአብሔርን ዙፋን ያያል። የታተመ ጥቅል መጽሐፍ ይቀርባል፤ እንደታረደ በግ የሚታየው አንበሳ—ኢየሱስ—ብቻ ሊከፍተው ይገባዋል። ታሪክ ከቁጥጥር ውጭ አይደለም። ቀጥሎ የሚመጡት ፍርዶች በጉ ጥቅሉን ሲከፍት ብቻ ይጀምራሉ።

ከዚህ ሰማያዊ ትዕይንት በፊት ቤተ ክርስቲያን ወደ ክርስቶስ ተሰብስባለች። ራእይ ራሱ በምዕራፍ 3ና 4 መካከል የተለየ የመነጠቅ ክስተትን አይተርክም። ይህ አቀማመጥ በራእይ በግልጽ ከመነገር ይልቅ እንደ 1ኛ ተሰሎንቄ 4 እና 1ኛ ቆሮንቶስ 15 ካሉ ክፍሎች የተደረሰበት መደምደሚያ ነው።

ራእይ 6፦ የመጀመሪያዎቹ ስድስት ማኅተሞች

በጉ ማኅተሞቹን ሲከፍት አራት ፈረሰኞች ይወጣሉ፦

1. ከድል ጋር የተያያዘ ነጭ ፈረስ።
2. ሰላምን ከምድር የሚወስድ ቀይ ፈረስ።
3. ከእጥረትና እጅግ ከፍ ካለ የምግብ ዋጋ ጋር የተያያዘ ጥቁር ፈረስ።
4. ግልቢያው ሞት የሚባል፣ በዓመፅ፣ በረሃብ፣ በቸነፈርና በአራዊት ሞትን የሚያመጣ ግራጫ ፈረስ።

አምስተኛው ማኅተም ለፍትሕ የሚጮኹ ሰማዕታትን ያሳያል። ስድስተኛው ታላቅ የምድር መናወጥንና በሰማያት አስፈሪ ለውጦችን ያመጣል። ኃያላንም ደካሞችም የበጉን ቁጣ አውቀው ለመደበቅ ይሞክራሉ።

ለክርስቶስ የሚገባውን እምነት እየጠየቀ ሥርዓትን ተስፋ በሚሰጥ የፖለቲካ አዳኝ ላይ ተስፋችሁን አትጣሉ። የሚታየው ሰላም ወደ ጦርነት፣ ወደ ኢኮኖሚ ውድቀትና ወደ ሞት ሲለወጥ አትገረሙ።

ራእይ 7፦ አገልጋዮች ታተሙ፣ ብዙ ሕዝብም ዳነ

ተጨማሪ ፍርድ ከመምጣቱ በፊት ከእስራኤል ነገዶች 144,000 አገልጋዮች ይታተማሉ። ከዚያም ዮሐንስ ከእያንዳንዱ ሕዝብ፣ ነገድ፣ ወገንና ቋንቋ ሊቆጠር የማይችል ብዙ ሕዝብ ያያል። ከታላቁ መከራ ወጥተው በበጉ ምክንያት በእግዚአብሔር ፊት ቆመዋል።

ተስፋ እንዳትቆርጡ የምነግራችሁ አንዱ ምክንያት ይህ ምዕራፍ ነው። በዚህ ዘመን ሰዎች ወደ ክርስቶስ ይመለሳሉ። ኢየሱስን መከተል ሕይወታቸውን ሊያስከፍላቸው ቢችልም መዳን አሁንም እውነት ነው።

ራእይ 8–9፦ ሰባተኛው ማኅተምና ስድስት መለከቶች

ሰባተኛው ማኅተም ወደ ዝምታ ይከፈታል፣ ከዚያም የመለከት ፍርዶች ይመጣሉ፦

1. ከደም ጋር የተቀላቀለ በረዶና እሳት ከምድርና ከዛፎች አንድ ሦስተኛውን ያቃጥላል።
2. የሚቃጠል ተራራ የሚመስል ነገር ወደ ባሕር ይወድቃል፤ ከባሕሩ አንድ ሦስተኛ ደም ይሆናል፣ የባሕር ፍጥረታት ይሞታሉ፣ መርከቦችም ይጠፋሉ።
3. እሬት የሚባለው ኮከብ በወንዞችና በምንጮች ላይ ወድቆ ውሃውን መራራ ያደርገዋል።
4. ከፀሐይ፣ ከጨረቃና ከከዋክብት አንድ ሦስተኛው ይጨልማል።
5. ጥልቁ ጕድጓድ ይከፈታል፣ አንበጣ የሚመስሉ ፍጥረታትም ሰዎችን ለአምስት ወራት ያሠቃያሉ፤ የእግዚአብሔር ማኅተም ያለባቸውን ግን ሊጎዱ አይፈቀድላቸውም።
6. በኤፍራጥስ ወንዝ አራት መላእክት ይፈታሉ፣ ግዙፍ የፈረሰኞች ሰራዊትም ከሰው ዘር አንድ ሦስተኛውን ይገድላል።

ራእይ 9 ብዙ ከሞት የተረፉ ሰዎች ከጣዖት አምልኮ፣ ከግድያ፣ ከጥንቆላ፣ ከዝሙትና ከስርቆት አሁንም ንስሐ እንደማይገቡ በመናገር ያበቃል። መከራ ብቻውን ልብን በራሱ አያለሰልስም። አሁን ንስሐን ምረጡ።

ራእይ 10–11፦ ጥቅሉ፣ ምስክሮቹና ሰባተኛው መለከት

ዮሐንስ ትንሽ ጥቅል ይቀበላል፣ ዳግመኛ ትንቢት እንዲናገርም ይታዘዛል። ቤተ መቅደሱ ይለካል፣ አሕዛብም ቅድስቲቱን ከተማ ለ42 ወራት ይረግጣሉ። ሁለት ምስክሮች ባልተለመደ ሥልጣን ለ1,260 ቀናት ትንቢት ይናገራሉ። አውሬው ይገድላቸዋል፤ ዓለም ትደሰታለች፤ ከሦስት ቀን ተኩል በኋላ እግዚአብሔር ያስነሣቸዋል፣ ወደ ላይም ይወስዳቸዋል፤ ከዚያም የምድር መናወጥ ይከተላል።

ሰባተኛው መለከት የዓለም መንግሥት የክርስቶስ መንግሥት እንደሆነ ያውጃል። በዚህ መለከትና በኋለኞቹ ራእዮች መካከል ያለው ትክክለኛ ግንኙነት ክርክር አለበት፣ አቅጣጫው ግን ግልጽ ነው፤ የምድር ዓመፅ ወደ ክርስቶስ ግልጽ አገዛዝ እየተጓዘ ነው።

ራእይ 12፦ ከክስተቶቹ በስተጀርባ ያለው ጦርነት

ዮሐንስ አንዲትን ሴት፣ ወንድ ልጅንና ዲያብሎስና ሰይጣን ተብሎ የሚታወቀውን ታላቅ ቀይ ዘንዶ ያያል። ልጁ ወደ እግዚአብሔር ይነጠቃል፣ ሴቲቱ ለ1,260 ቀናት ትጠበቃለች፣ በሰማይም ጦርነት ይሆናል። ሰይጣን ወደ ታች ይጣላል፣ ጊዜው አጭር እንደሆነ ስለሚያውቅም የእግዚአብሔርን ሕዝብ ያሳድዳል።

ይህ ምዕራፍ በሰዓት ላይ የሚከተለው ክስተት ብቻ አይደለም። ከሚታዩት ክስተቶች በስተጀርባ ያለውን መንፈሳዊ ጦርነት ያሳያል፣ ወደ ኋላም ወደ ፊትም ይዘረጋል።

አማኞች በበጉ ደም፣ በምስክርነታቸው ቃልና በሞት ፊት እንኳ በነበራቸው ታማኝነት ከሳሹን ድል ይነሣሉ (ራእይ 12፥11)።

ራእይ 13፦ አውሬው፣ ሐሰተኛው ነቢይና ምልክቱ

አንድ አውሬ ወጥቶ ከዘንዶው ለ42 ወራት ሥልጣን ይቀበላል። እግዚአብሔርን ይሳደባል፣ ቅዱሳንን ይዋጋል፣ ዓለም አቀፍ ሥልጣንም ያገኛል። ሁለተኛው አውሬ ምልክቶችን ያደርጋል፣ ምድርን ያታልላል፣ የመጀመሪያውን አውሬ ምስል ያስተዋውቃል፣ ያለ እርሱም ማንም መግዛት ወይም መሸጥ የማይችልበትን ምልክት ያስገድዳል። የተሰጠው ቁጥር 666 ነው።

ማታለያው መጥፎ ክርክሮችን ብቻ ሳይሆን እውነተኛ ኃይልንና አሳማኝ ምልክቶችን እንደሚያካትት ጠብቁ። ታዋቂነት፣ ተአምራት የሚመስሉ ነገሮች፣ የወታደራዊ ሥልጣንና የኢኮኖሚ ቁጥጥር አንድ ገዥ ከእግዚአብሔር እንደመጣ አያረጋግጡም።

ራእይ 14፦ ታማኝነትና ማስጠንቀቂያ

በጉ ከ144,000 ሰዎች ጋር ቆሟል። መላእክት የዘላለምን ወንጌል፣ የባቢሎንን ውድቀትና በአውሬውና በምልክቱ ላይ የሚሰጠውን ማስጠንቀቂያ ያውጃሉ። ምዕራፉ በመከርና በፍርድ ምስሎች ያበቃል።

ዋናው ውሳኔያችሁ ለማን ታማኝ እንደምትሆኑ ይሆናል፦ ፈጣሪን አምልካችሁ ለኢየሱስ ታማኝ መሆን፣ ወይም በአምልኮ ምትክ ጊዜያዊ ተደራሽነትና ደኅንነት ወደሚሰጥ ሥርዓት መቀላቀል።

ራእይ 15–16፦ ሰባቱ ጽዋዎች

ሰባት የመጨረሻ መቅሰፍቶች ተዘጋጅተው ይፈስሳሉ፦

1. ምልክቱን ያላቸውንና አውሬውን የሚያመልኩትን የሚያሠቃይ ቁስል ይመታል።
2. ባሕሩ እንደ ደም ይሆናል፣ በእርሱ ያለው ሕያው ነገር ሁሉም ይሞታል።
3. ወንዞችና ምንጮች ደም ይሆናሉ።
4. ፀሐይ ሰዎችን በኃይለኛ ሙቀት ታቃጥላለች።
5. የአውሬው መንግሥት ወደ ጨለማና ሥቃይ ይገባል።
6. ኤፍራጥስ ይደርቃል፣ አታላይ መናፍስትም ነገሥታቱን በአርማጌዶን ለጦርነት ይሰበስባሉ።
7. “ተፈጸመ” የሚል አዋጅ ይሰማል፤ ከዚያም የማይመሳሰል የምድር መናወጥ፣ የከተሞች መፍረስ፣ የደሴቶችና የተራሮች መጥፋትና ግዙፍ በረዶ ይመጣሉ።

በዚያን ጊዜም እንኳ ሰዎች ንስሐ ከመግባት ይልቅ እግዚአብሔርን እንደሚሳደቡ ጽሑፉ ደጋግሞ ይናገራል። መከራ ሊያድናችሁ የሚችለውን ብቸኛውን እንድትጠሉ አያድርጋችሁ።

ራእይ 17–18፦ ባቢሎን ትወድቃለች

ዮሐንስ ባቢሎንን ከገዥዎች፣ ከነጋዴዎች፣ ከቅንጦት፣ ከዓመፅና ከሐሰተኛ አምልኮ ጋር የተባበረች የተበላሸች ሴትና ታላቅ ከተማ አድርጎ ያያታል። መጀመሪያ በአውሬው ላይ ተቀምጣለች፣ በመጨረሻ ግን የአውሬው ጥምረት በእርሷ ላይ ዞሮ ያጠፋታል። ፍርዷ በድንገት ይመጣል፣ ከእርሷ ያተረፉት ኃይላትም ያለቅሳሉ።

ከዚህ በፊት ያለው “ባቢሎንና ሐሰተኛው የሃይማኖት ሥርዓት” የሚለው ክፍል ይህ መመሪያ ሴቲቱን እንዴት እንደሚለይ፣ ከፀረ ክርስቶስ ጋር ስለነበራት ጊዜያዊ ስምምነት፣ እርሱ እንዴት እንደከዳትና ከእርሷ ውጡ የሚለውን ትእዛዝ ያብራራል።

ራእይ 19፦ ኢየሱስ ይመለሳል

ሰማይ በባቢሎን ውድቀትና በበጉ ሠርግ ግብዣ ደስ ይለዋል። ከዚያም ሰማይ ይከፈታል፣ ኢየሱስም በነጭ ፈረስ ላይ የተቀመጠ ታማኝና እውነተኛ ሆኖ ይታያል። ለፍርድ በግልጽ ይመጣል። አውሬውና ሐሰተኛው ነቢይ ተይዘው በእሳት ባሕር ውስጥ ይጣላሉ፣ የተሰበሰቡት ሰራዊቶችም ይሸነፋሉ።

ይህ ከቀድሞው መነጠቅ የተለየ ዳግም ምጽአት ነው። ለሁሉም ግልጽ፣ ሊሳሳቱበት የማይችልና የድል ነው። ኢየሱስን ለማዳን ወይም መመለሱን ለማድረግ የሰው ሰራዊት አያስፈልገውም።

ራእይ 20፦ ሺህ ዓመትና የመጨረሻው ፍርድ

ሰይጣን ለሺህ ዓመት ይታሰራል። ስለ ኢየሱስ በመመስከራቸውና አውሬውንና ምልክቱን በመከልከላቸው የተገደሉት በሕይወት ተነሥተው ከክርስቶስ ጋር ይገዛሉ። ከሺህ ዓመት በኋላ ሰይጣን ለአጭር ጊዜ ይፈታል፣ እንደገና አሕዛብን ያታልላል፣ በመጨረሻም በእሳት ባሕር ውስጥ ይጣላል።

ከዚያም ታላቁ ነጭ ዙፋን ይታያል። ሙታን ይፈረድባቸዋል፣ ስሙ በሕይወት መጽሐፍ ያልተገኘ ሁሉ በእሳት ባሕር ውስጥ ይጣላል። የመዳንን ጥያቄ ለዘላለም ማራዘም የማይቻለው ስለዚህ ነው።

ራእይ 21–22፦ ሁሉም ነገር አዲስ ይሆናል

ዮሐንስ አዲስ ሰማይንና አዲስ ምድርን፣ አዲሲቱን ኢየሩሳሌምና እግዚአብሔር ከሕዝቡ ጋር ሲኖር ያያል። ሞት፣ ኀዘን፣ ልቅሶና ሥቃይ ጠፍተዋል። እርግማንም ሆነ ሌሊት የለም፣ እግዚአብሔርና በጉ በዚያ ስላሉም ቤተ መቅደስ አያስፈልግም።

ራእይ በአውሬው አያበቃም። በኢየሱስ፣ በሁሉም ነገር መታደስና የሕይወትን ውሃ ለመቀበል በቀረበው ጥሪ ያበቃል።

ቀጥሎ የሚመጣውን እንዴት መቋቋም እንደሚቻል

1. ማታለያን እምቢ በሉ። አስተማሪዎችን፣ ተአምራትን፣ መንግሥታትንና ወሬዎችን በመጽሐፍ ቅዱስ ፈትኑ።
2. ከኢኮኖሚ ለመገለል ተዘጋጁ። ማንም ብቻውን ረሃብን እንዳይጋፈጥ ምግብና አስፈላጊ ነገሮችን ከታማኝ አማኞች ጋር ተካፈሉ።
3. የአውሬውን አምልኮና ምልክት እምቢ በሉ። ምንም ምግብ፣ ግብይት፣ የደኅንነት ተስፋ ወይም የሞት ዛቻ መቀበሉን ትክክል አያደርገውም።
4. ጽናት ከባድ ዋጋ እንደሚኖረው ጠብቁ። እስርና ግድያ—አንገት መቁረጥን ጨምሮ—በኢየሱስ ተከታዮች ላይ ይውላሉ።
5. ሞትን አትፈልጉ። ክርስቶስን ሳትክዱ ሕይወትን ጠብቁ፣ ነገር ግን ታዛዥነት በመጨረሻ ሕይወታችሁን ቢያስከፍላችሁ ታማኞች ሁኑ።
6. ተስፋን አጥብቃችሁ ያዙ። ክፋት ለተወሰነ ጊዜ ብቻ ተፈቅዶለታል። ኢየሱስ ያሸንፋል፣ ሕዝቡን ያስነሣል፣ በጽድቅ ይፈርዳል፣ ሁሉንም አዲስ ያደርጋል።

የመጨረሻ ቃላት

ይህን መልእክት ትክክል እንደነበርሁ ለማረጋገጥ አልተውሁም። እኔ እንደምሄድ ስላወቅሁና ኢየሱስ ክርስቶስ ቁጥጥሩን እንዳላጣ እንድታውቁ ስለፈለግሁ ተውሁት። ምሕረቱ አሁንም ለእናንተ ይገኛል።

አውሬውን አታምልኩ። ምልክቱን አትቀበሉ። ምልክቶች ኃይለኛ ስለሆኑ ብቻ አትመኗቸው። እምነታችሁን በኢየሱስ ክርስቶስ ላይ አድርጉ፣ ቃሉን አጥብቃችሁ ያዙ፣ እስከ መጨረሻም ታማኞች ሁኑ።